| 排名 | 品牌 | 業(yè)務(wù)特色 |
|---|---|---|
| 1 | 耐克 | 足球，籃球 |
| 2 | 阿迪達(dá)斯 | 足球，籃球 |
| 3 | 安踏 | 籃球 |
| 4 | 彪馬 | 跑鞋 |
| 5 | 李寧 | 跑鞋，籃球，羽毛球 |
| 6 | 斯凱奇 | 跑鞋，時(shí)尚 |
| 7 | 安德瑪 | 籃球 |
| 8 | 亞瑟士 | 跑鞋 |
| 9 | New Balance | 跑鞋 |
| 10 | 迪卡儂 | 全場景運(yùn)動(dòng)裝備 |
| 11 | 特步 | 跑鞋，籃球 |
| 12 | 361° | 跑鞋，籃球 |
| 13 | 美津濃 | 跑鞋 |
| 14 | 探路者 | 戶外裝備 |
| 15 | 匹克 | 籃球 |
| 2021.03德本咨詢/eNet研究院/互聯(lián)網(wǎng)周刊選擇排行 | ||
| 排名 | 品牌 | 業(yè)務(wù)特色 |
|---|---|---|
| 1 | 李寧 | 球拍技術(shù)，資金實(shí)力 |
| 2 | 尤尼克斯 | 球拍技術(shù) |
| 3 | 維克多 | 球拍技術(shù) |
| 4 | 川崎 | 性價(jià)比 |
| 5 | 波力 | 線孔技術(shù) |
| 6 | 美津濃 | 球鞋技術(shù) |
| 7 | FZ | 性價(jià)比 |
| 8 | 索德士 | 性價(jià)比 |
| 9 | 凱勝 | 球拍技術(shù) |
| 10 | 威爾勝 | 性價(jià)比 |
| 2021.03德本咨詢/eNet研究院/互聯(lián)網(wǎng)周刊選擇排行 | ||
| 排名 | 品牌 | 業(yè)務(wù)特色 |
|---|---|---|
| 1 | keep | 互聯(lián)網(wǎng)健身平臺(tái) |
| 2 | 咕咚 | 智能運(yùn)動(dòng)平臺(tái) |
| 3 | 悅跑圈 | 跑步社交平臺(tái) |
| 4 | 健身教練 | 跑步健身平臺(tái) |
| 5 | 每日瑜伽 | 瑜伽健身平臺(tái) |
| 6 | 即刻運(yùn)動(dòng) | 線上健身社區(qū) |
| 7 | 動(dòng)動(dòng) | 健康運(yùn)動(dòng)平臺(tái) |
| 8 | 悅動(dòng)圈 | 健康運(yùn)動(dòng)社區(qū) |
| 9 | 樂刻運(yùn)動(dòng) | 健身賦能平臺(tái) |
| 10 | 樂動(dòng)力 | 簡約運(yùn)動(dòng)工具 |
| 2021.03德本咨詢/eNet研究院/互聯(lián)網(wǎng)周刊選擇排行 | ||
| 排名 | 品牌 | 業(yè)務(wù)特色 |
|---|---|---|
| 1 | 蝴蝶 | 碳纖維 |
| 2 | 斯蒂卡 | 木材 |
| 3 | 紅雙喜 | 膠皮 |
| 4 | TSP | 顆粒膠 |
| 5 | 尼塔庫 | 膠皮 |
| 6 | 多尼克 | 膠皮 |
| 7 | 驕猛 | 膠皮 |
| 8 | 亞薩卡 | 直板 |
| 9 | 銀河 | 性價(jià)比 |
| 10 | 拍里奧 | 性價(jià)比 |
| 2021.03德本咨詢/eNet研究院/互聯(lián)網(wǎng)周刊選擇排行 | ||
今天，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)融入了當(dāng)代人的日常生活，運(yùn)動(dòng)品牌更是城市生活中的一道風(fēng)景線，不僅在運(yùn)動(dòng)中，在日常生活中，運(yùn)動(dòng)服飾也已經(jīng)成為一種時(shí)尚。運(yùn)動(dòng)場上的服裝每每延伸到日常生活，成為日常生活中穿搭風(fēng)格的重要參考，而不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也代表著不同的生活品味和文化?，F(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)動(dòng)從來就不是一種單純?yōu)榱松眢w健康的功能性行為，它聯(lián)系著現(xiàn)代人日常生活的很多方面，參與構(gòu)成著現(xiàn)代社會(huì)的整體，最需要的是創(chuàng)新力。
運(yùn)動(dòng)品牌，從跑鞋開始
消費(fèi)型運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的源頭是跑鞋，而跑鞋又與歷史悠久的跑步運(yùn)動(dòng)分不開，早在古希臘時(shí)代，跑步就已經(jīng)是一項(xiàng)獨(dú)立的競技運(yùn)動(dòng)，在公元前776年的古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)上，唯一的競賽項(xiàng)目就是跑步。大多跑步光腳，部分人會(huì)穿上建議的涼鞋。在漫長的封建歷史中，鞋都是日常生活用品而非功能性用品。直到工業(yè)革命開始，生產(chǎn)技術(shù)大幅進(jìn)步，皮革和橡膠的工業(yè)化生產(chǎn)為跑鞋的誕生打下了基礎(chǔ)。
最初的跑鞋由皮革制成，來源已不可考，也許它誕生于19世紀(jì)初某個(gè)不知名鞋匠鋪吧。
顯而易見的是，皮革并不耐受奔跑的劇烈運(yùn)動(dòng)，隨后誕生的橡膠跑鞋才真正地承擔(dān)起了保護(hù)跑步者雙腳的重任。1832年，橡膠鞋底誕生，當(dāng)時(shí)由帆布鞋面和橡膠鞋底共同制成的Plimsolls鞋被英國學(xué)校的體育課所使用，可以看做現(xiàn)代意義上的跑鞋的雛形。
臨近20世紀(jì)，跑鞋工業(yè)連帶著運(yùn)動(dòng)品牌開始蓬勃發(fā)展。
1852年，英國人Joseph William Foster在橡膠跑鞋底部加上了跑釘，這也成為了現(xiàn)代跑釘鞋的雛形，隨后，在1895年，他創(chuàng)辦了今天仍然活躍于全球的運(yùn)動(dòng)品牌“銳步（Reebok）”。在此之后，跑鞋公司紛紛成立，1898年的Saucony，1906年的Mizuno、NewBalance，1914年的Brooks，它們中的一些在今天仍然耳熟能祥。值得一提的是，中國跑鞋品牌回力也在不久后的1927年誕生。
隨后，被稱作現(xiàn)代短跑之父的Adolf Dassler和他的哥哥將長跑鞋和短跑鞋分開設(shè)計(jì)，并且在1949年分別創(chuàng)立了舉世聞名的阿迪達(dá)斯（Adidas）和彪馬（PUMA）。
在歐美品牌紛紛崛起的時(shí)代，戰(zhàn)后的新興經(jīng)濟(jì)體日本也誕生了優(yōu)秀的品牌。1949年，鬼?；ⅲ∣NITSUKA TIGER）成立，在70年代，鬼?；⒃O(shè)計(jì)出了特色鮮明的MEXICO66跑鞋，這款跑鞋的設(shè)計(jì)元素后來為耐克所借鑒，成為電影《阿甘正傳》里阿甘所穿的標(biāo)志性跑鞋，后來，這款“阿甘鞋”隨著電影的上映而風(fēng)靡美國。而耐克（Nike）品牌本身也與鬼?；⒚懿豢煞?，它的前身正是鬼冢虎在美國的代理商公司藍(lán)帶。1971年，藍(lán)帶公司在參與跑鞋設(shè)計(jì)后成立了耐克。
而鬼?；⒈旧硪矝]有閑著，在1977年成立了新公司，這家公司就是我們今天熟悉的亞瑟士（Asics）。
可以說，今天聞名全球的運(yùn)動(dòng)品牌里，大約一半都從跑鞋生產(chǎn)起步，而這些品牌的產(chǎn)生地又先后從歐洲到美國，從美國到日本，這正是經(jīng)濟(jì)和科技動(dòng)力源的全球流轉(zhuǎn)路徑。跑步運(yùn)動(dòng)的發(fā)展正是19、20世紀(jì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影。運(yùn)動(dòng)品牌的誕生與普及，與全球的經(jīng)濟(jì)及文化的流變緊密相關(guān)。
從上世紀(jì)70年代直到今天，新自由主義波及全球，體育和消費(fèi)的聯(lián)系越加緊密，電視媒體的普及更是將運(yùn)動(dòng)變成了一種市民生活方式。奧運(yùn)會(huì)和種種全球性的體育賽事將運(yùn)動(dòng)文化傳播到全世界。運(yùn)動(dòng)品牌贊助商們也借助電視屏幕大放異彩，阿迪達(dá)斯和耐克可以說是最先在全世界占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的運(yùn)動(dòng)品牌。如今它們已經(jīng)遠(yuǎn)不止跑鞋品牌，業(yè)務(wù)已經(jīng)大大跨越了跑步運(yùn)動(dòng)，在那些廣受關(guān)注的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上，多多少少都能看到它們的logo。從非洲部落到北歐森林，阿迪達(dá)斯和耐克都被認(rèn)為是一種時(shí)尚。
阿迪達(dá)斯和耐克開創(chuàng)了運(yùn)動(dòng)品牌主流商業(yè)模式，以跑鞋、籃球鞋、足球鞋和相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)服飾為主體產(chǎn)品贏得品牌聲譽(yù)和市場，而國內(nèi)銷量占據(jù)市場頭部的品牌同樣以這個(gè)模式開展業(yè)務(wù)。一方面，這樣的業(yè)務(wù)模式被認(rèn)為是市場競爭的自然結(jié)果，另一方面，這樣業(yè)務(wù)格局的形成和現(xiàn)代體育的主導(dǎo)文化結(jié)構(gòu)密不可分。
運(yùn)動(dòng)是一種文化
在市值上，當(dāng)今全球市值最高的8個(gè)運(yùn)動(dòng)品牌分別是：耐克（8908億）、阿迪達(dá)斯（4110億）、安踏（1512億）、彪馬（799億）、李寧（460億）、斯凱奇（339億）、安德瑪（268億）、亞瑟士（174億）。這8個(gè)品牌無一例外以運(yùn)動(dòng)鞋為主要產(chǎn)品，且都設(shè)置了基礎(chǔ)的休閑運(yùn)動(dòng)鞋產(chǎn)品線。而除了彪馬、斯凱奇、亞瑟士以外，其他品牌均有籃球鞋和足球鞋，產(chǎn)品線相對(duì)有特色的是李寧和亞瑟士，兩個(gè)品牌都有羽毛球鞋，而亞瑟士還有排球鞋。在運(yùn)動(dòng)器材方面，耐克、阿迪達(dá)斯、李寧均有運(yùn)動(dòng)器材產(chǎn)品線，除了足球和籃球，李寧還大舉組建羽毛球業(yè)務(wù)，贊助中國羽毛球隊(duì)，擁有豐富的羽毛球相關(guān)產(chǎn)品。
運(yùn)動(dòng)品牌市值前列的品牌的產(chǎn)品線其實(shí)并不豐富。大都集中在休閑鞋、跑鞋、以及籃球鞋和服裝上。這說明全世界消費(fèi)者很大程度上并非在為功能性運(yùn)動(dòng)買單，而是在為一種運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的日常服裝而買單。
對(duì)于運(yùn)動(dòng)品牌來說，其實(shí)各個(gè)運(yùn)動(dòng)門類的專業(yè)服飾或者器材的開發(fā)早已歸屬于專精各個(gè)門類的品牌，比如尤尼克斯之于羽毛球，或者蝴蝶之于乒乓球，海德之于網(wǎng)球。但足球和籃球是在全球的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，且牢牢吸引著主流文化的目光。所以足球和籃球至今仍然是阿迪達(dá)斯和耐克緊握的主要業(yè)務(wù)。
今天的運(yùn)動(dòng)品牌和消費(fèi)緊密相連。法國理論家鮑德里亞在上世紀(jì)60年代開始研究現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，他發(fā)現(xiàn)在物的消費(fèi)中，蘊(yùn)藏更深的是“符號(hào)”消費(fèi)，通過對(duì)現(xiàn)代技術(shù)與符號(hào)的考察，鮑德里亞把人們從物的領(lǐng)域帶進(jìn)符號(hào)領(lǐng)域，他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中，在作為功能用品的物已經(jīng)非常過剩的情況下，消費(fèi)更多地承擔(dān)著滿足人們對(duì)象征價(jià)值的追求，象征價(jià)值可能包括對(duì)于某種產(chǎn)品的審美體驗(yàn)、身份彰顯、及心理安慰等作用。鮑德里亞的研究直到今天仍然有著深刻的洞見。今天的運(yùn)動(dòng)品牌市場就是一個(gè)典型的例子。
當(dāng)代的大部分運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品消費(fèi)者正如鮑德里亞的研究里描述的那樣，更加關(guān)注產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值而非功能價(jià)值。今天消費(fèi)市場上的“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞并非其字面意義，而是一種生活風(fēng)格。
打破壁壘，運(yùn)動(dòng)需要多元發(fā)展
今天的日常生活已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)巨大的景觀之網(wǎng)，那些標(biāo)準(zhǔn)的城市景觀，高樓、商場、地鐵已經(jīng)作為一種城市印象，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)飛速滲透到全世界的每個(gè)角落，那怕從沒接觸過城市生活的邊緣地區(qū)群體也可以非常自然認(rèn)同城市景觀和配套的生活方式，而阿迪達(dá)斯和耐克其實(shí)早已嵌入了這套生活方式中。早在80年代末，耐克和阿迪達(dá)斯的logo就已經(jīng)成為一種象征，它們的logo也成為最喜歡被仿制的圖案。
所以，運(yùn)動(dòng)品牌的消費(fèi)往往并不完全等于運(yùn)動(dòng)本身，這與運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代生活中真正的精神并不相符。我們需要的是一個(gè)更加健康的運(yùn)動(dòng)文化與運(yùn)動(dòng)市場，需要那些在不同細(xì)分領(lǐng)域上有所專長的品牌也積極建立多元的運(yùn)動(dòng)文化，并且以多樣的文化促進(jìn)運(yùn)動(dòng)品牌市場的良性競爭。
李寧在這條道路上做了很優(yōu)秀的探索，盡管羽毛球在亞洲和歐洲部分國家是很受歡迎的運(yùn)動(dòng)，但羽毛球并沒有一種體育文化，李寧在12年奧運(yùn)會(huì)簽約中國羽毛球隊(duì)，并且開發(fā)一系列羽毛球產(chǎn)品，致力于發(fā)展羽毛球文化，盡管目前羽毛球運(yùn)動(dòng)離一種流行體育文化還有距離，但李寧作為一個(gè)頭部運(yùn)動(dòng)品牌已經(jīng)在為運(yùn)動(dòng)文化的多元化做出努力。
體育運(yùn)動(dòng)伴隨著人類文明史，體現(xiàn)著人類對(duì)身體和生命的探索，在現(xiàn)代社會(huì)，它與工業(yè)生產(chǎn)和文化生產(chǎn)緊密聯(lián)系，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和當(dāng)代人的生活息息相關(guān)，在當(dāng)代這樣的后工業(yè)時(shí)代，人類的異化程度不可謂不高，怎樣在異化的社會(huì)網(wǎng)中找到一點(diǎn)出路，運(yùn)動(dòng)是重要的路徑之一，不僅要普及運(yùn)動(dòng)，更要發(fā)揚(yáng)運(yùn)動(dòng)文化，當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品是現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)必不可少的，消費(fèi)者和市場參與者都應(yīng)該有一份責(zé)任心，這不僅是為了身體的健康，也是為了精神的健康。
世界企業(yè)的路還很長，中國企業(yè)的路還很長，企業(yè)要想繼續(xù)前進(jìn)、創(chuàng)新、光明遠(yuǎn)大，本質(zhì)上拼的是什么？這可能是唯一核心命題。這不僅和在體育項(xiàng)目里在世界爭冠，是同一個(gè)道理，也和在企業(yè)界里不斷拼搏、創(chuàng)新并力爭逐漸成為世界一流，是同一個(gè)道理。
