1972年6月5日，人類首次因?yàn)榄h(huán)境問題聚集在一起，在被稱為“北方威尼斯”的斯德哥爾摩市召開了“第一屆聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議”，并提出了著名的《人類環(huán)境宣言》（又稱《斯德哥爾摩宣言》），這是全球環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開端。
同樣也是在1972年，我國在北方重工業(yè)城市設(shè)立了“三廢”治理辦公室。并在七年后，通過了第一部環(huán)境保護(hù)法《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》。
從觀念的轉(zhuǎn)變到具體政策的實(shí)施，從每一個(gè)“小我”到全體公民再到全世界，生態(tài)文明的繁茂，必然是多股力量共振的結(jié)果。
從工業(yè)文明到生態(tài)文明，是文明發(fā)展的必然選擇
上世紀(jì)五十年代，陜西省耀縣水泥廠正式成立，作為國家“一五”計(jì)劃期間156項(xiàng)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一，陜西省耀縣水泥廠可以說是新中國成立后建設(shè)的第一批大型水泥企業(yè)的代表，在當(dāng)時(shí)號(hào)稱“亞洲一號(hào)”。經(jīng)多次擴(kuò)建，生產(chǎn)規(guī)模達(dá)到年產(chǎn)水泥500萬噸的生產(chǎn)能力。
1996年11月，由陜西省耀縣水泥廠作為主要發(fā)起人，并聯(lián)合建材行業(yè)多家企業(yè)與組織，共同發(fā)起設(shè)立了陜西秦嶺水泥（集團(tuán)）股份有限公司。2015年，其主營業(yè)務(wù)由水泥的生產(chǎn)與銷售變?yōu)閺U棄電器電子產(chǎn)品的回收與處理，這也就是中再資源環(huán)境股份有限公司的前身。
如今，中再資源環(huán)境股份有限公司在全國搭建起了10家廢家電拆解廠，年處理1600多萬臺(tái)廢電，在全國范圍內(nèi)建立起覆蓋絕大多數(shù)地區(qū)的廢電回收網(wǎng)絡(luò)。在對污水、固廢集中化處理的過程中，率先實(shí)現(xiàn)回收利用零污染和零排放。
中再資源環(huán)境股份有限公司董事長管愛國在致辭中表示：“面臨新的形勢和任務(wù)，在推動(dòng)現(xiàn)行業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，我們將持續(xù)大力弘揚(yáng)‘誠信、務(wù)實(shí)、高效、卓越’的再生精神，致力于拓展延伸產(chǎn)業(yè)鏈，注重技術(shù)研發(fā)和業(yè)務(wù)創(chuàng)新，進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級改造?！?/p>
從過去的工業(yè)文明到如今所提倡的生態(tài)文明，是文明發(fā)展的必然選擇。不過需要明晰的是，這個(gè)過程絕非一朝一夕就能完成，而是一代代人把可持續(xù)發(fā)展的理念一以貫之的成果。
人類認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀取向決定了環(huán)境的未來
“十一五”以來，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，環(huán)境保護(hù)已上升為國家戰(zhàn)略。
就在今年，經(jīng)中國城鎮(zhèn)供水排水協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，由北控水務(wù)牽頭的中國城鎮(zhèn)供水排水協(xié)會(huì)智慧水務(wù)專業(yè)委員會(huì)在京正式成立。這意味“智慧水務(wù)”逐步從構(gòu)想走向現(xiàn)實(shí)。
面對互聯(lián)網(wǎng)+、AI和IOT“三大浪潮”的影響，相對傳統(tǒng)的環(huán)境產(chǎn)業(yè)勢必要接受時(shí)代的檢閱。就如北控水務(wù)集團(tuán)總裁周敏所說：“沒有一個(gè)商業(yè)模式是長期存在，也沒有一種核心競爭力可以永遠(yuǎn)保持。北控水務(wù)利用原有資本、體制等優(yōu)勢獲得十年快速發(fā)展后已經(jīng)到了極限點(diǎn)，隨著競爭對手等外部形勢的變化，要想在新的十年繼續(xù)保持周期性的增長，就必須關(guān)注未來，尋找到二次增長曲線破局點(diǎn)?！?/p>
事實(shí)上，北控水務(wù)的戰(zhàn)略一直在迭代，從2016年的生態(tài)戰(zhàn)略到2018年的雙平臺(tái)戰(zhàn)略，有著國企的品牌、外企的上市融資優(yōu)勢以及民企的靈活進(jìn)取方式三重身份的北控水務(wù)，通過資產(chǎn)管理平臺(tái)與運(yùn)營管理平臺(tái)互為促進(jìn)、互為支撐的方式，“找足夠的錢，做專業(yè)的事”，以此來實(shí)現(xiàn)輕資產(chǎn)運(yùn)營。
馬克思有一句名言：人，直接的是自然存在物。放在這里可以延伸出兩層含義：其一，人類與自然共生共存，這一點(diǎn)毋庸置疑；其二，我們所面對的許多問題都是由人類認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀取向決定的，環(huán)境問題也是如此。
結(jié)語
縱觀環(huán)境保護(hù)的歷史，恰似一部關(guān)于正確處理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系史。環(huán)境問題在形式上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式等多重因素導(dǎo)致的，本質(zhì)其實(shí)是不合理的資源利用方式和經(jīng)濟(jì)增長模式的產(chǎn)物。從根源來說，其反映的是人與自然的矛盾沖突。
《論語》中有這樣一句話：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”這里的“天”，是掌管萬物的力量，是大自然擬定的最初的規(guī)則。天行有常，人類與自然的關(guān)系自有一套可以循行的規(guī)律，而道亦在此中。
