“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”。這一首膾炙人口的詩，來自于匈牙利詩人裴多芬創(chuàng)造的一首短詩《自由與愛情》。在這首詩中，自由有著無與倫比的重要性。似乎從人類歷史之始，自由就不斷得到歌頌，成為人類追求的終極目標(biāo)之一，流傳了無數(shù)對于自由的贊美詩篇和小說。
那么何為自由呢？在我看來，自由意味著選擇權(quán)，我們手里達(dá)到快樂可以執(zhí)行的選項(xiàng)越多，選擇權(quán)就越多。
對自由的美好想象，莫過于睡覺睡到自然醒，沒有老板，不用干活，沒有約束，想做啥做啥。有人曾經(jīng)寫過一篇文章，描述了自己在辭職之后，享受了兩個月的自由生活。原本的夢想是，辭職之后，有時間打理自己和家里，每天早上健身，給自己做上美味的飯菜；下午約朋友喝個下午茶，聊聊天，暢談人生。而實(shí)際情況是，這兩個月在家里日夜顛倒，蓬頭垢面，精神不振，吃泡面和外賣，埋頭打游戲和上網(wǎng)。所謂的健身、下午茶和美味的飯菜，一樣都沒有實(shí)現(xiàn)。
確實(shí)是自由了，沒有約束，沒有老板，不用干活，可為什么還是沒有過上自己想要的生活？斯科特·派克博士在《少有人走的路》中寫道“自律是我們解決人生問題的基本工具。沒有自律，我們什么都解決不了。”
所以我們得出了一個結(jié)論：自律即自由。
自由并不等于隨心所欲膚淺任性。能夠自主，在一定程度上掌握自己的命運(yùn)，有選擇的權(quán)利，這是我們討論的自由；然而真正實(shí)現(xiàn)這種自由，靠的卻是自律。內(nèi)在的惰性和外在的干擾無所不在，自由，讓我們選擇了自己想要的道路；自律，讓我們沿著選定的方向把這條路走下去。
如果前面例子中的辭職者高度自律，每天按時起床，清潔，按時買菜，準(zhǔn)備飯菜，堅(jiān)持健身和下午茶，那夢想就可以變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。選擇理想的生活僅僅是個開始，真正實(shí)現(xiàn)卻是要靠自律。
沒有邊界的自由是消極的，具有破壞性的。我們在自然的狀態(tài)下有一種天然的向下滑落的趨勢，做那些容易上癮的事情，去任由自己墮落。這就是確立邊界和自律的作用。通過確立邊界而不任由自己向下掉，而有自發(fā)向上的趨勢。確立邊界，刪除一些垃圾的咨詢文章，一些無聊的朋友，一些耗時間的無聊癖好，即使不去做任何更好的規(guī)劃，你都會向好。
自律是西方文明自我修養(yǎng)的核心。人在一定程度是不變的，一定程度又是可以改變的。不變是因?yàn)槿说男袨閼T性巨大，如果沒有巨大的外力，你幾乎會保持一樣的狀態(tài)。因此所有的雞湯立志都必然失敗。沒有人能夠單憑看了幾本書許了幾個愿就改變。但是有一點(diǎn)，卻可以逐步改變一個人，就是用微小的行動改變他的習(xí)慣。所謂日積月累，日拱一卒，敵營可破。那么這一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持就是靠自律。
很多人常說的一句話是，及時行樂，因?yàn)槲磥聿淮_定。但是及時行樂的含義其實(shí)就是干他每天干的那些事，以及通過自己的各種癮或者嗜好找樂子。這樣看似能夠樂一陣子，卻始終去掉了太多一生可能有的機(jī)會。自律的作用就是減掉這些消極的解決方式。
神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為人腦中有兩個自我，一個自我任意妄為，及時行樂；一個自我克服沖動，深謀遠(yuǎn)慮。自律就是這兩個自我的對抗。
那么想要實(shí)現(xiàn)真正自由的人生，需要怎樣的自律呢？
首先，自律非一日之事。自律是靠長期的堅(jiān)持，改掉壞習(xí)慣養(yǎng)成好習(xí)慣。并不是口頭上說“我要自律”，就可以真正實(shí)現(xiàn)自律的。我們可以給自己制定一個自律計(jì)劃，但是這個計(jì)劃切忌太多事項(xiàng)。自律不能一步到位，需要慢慢來，比如健身、讀書、學(xué)習(xí)等，我們需要根據(jù)自己的實(shí)際情況一步步制定計(jì)劃，慢慢去改變。
其次，遠(yuǎn)離誘惑。不自律最大的體現(xiàn)就是無法遠(yuǎn)離誘惑?？倳撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲及其他娛樂中，就是提不起精神來學(xué)習(xí)。面對誘惑，很少有人能夠堅(jiān)持不動搖，我們對抗誘惑會消耗意志力。所以，無論什么時候，我們都要主動遠(yuǎn)離誘惑，從根本上杜絕。
最后，磨練自己的意志。俗話說，堅(jiān)持就是勝利。在自己意志力不足的時候，我們要給自己一定的心理暗示，調(diào)整好自己的心態(tài)，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志力來繼續(xù)堅(jiān)持。此外，良好的身體狀態(tài)也對意志力有很大影響。只有精力充沛，才能做好事情，才能做到自律。
