“救了一車(chē)人！初三女生拽住搶方向盤(pán)男子”，昨天在微博看到了這條新聞，我?guī)е霸趺磿?huì)有這種傻逼”的疑問(wèn)，點(diǎn)開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)視頻。視頻中，一個(gè)中年男子在駕駛室旁邊扯司機(jī)的耳朵，并試圖搶奪司機(jī)手里的方向盤(pán)，一個(gè)小姑娘正抓著中年男子的右臂，試圖把他往回拉。我頓覺(jué)荒謬，在心里辱罵這個(gè)圖一時(shí)之快置全車(chē)人生命于不顧的傻逼，忽然想起前兩天我和朋友聊起的一個(gè)話題。
話題的起因是令人觸目驚心的“江西紅谷灘殺人事件”，我向朋友感嘆這個(gè)魔幻的現(xiàn)實(shí)世界。朋友說(shuō)：“不止這些，還有前兩年的一系列幼兒園虐童事件，你想過(guò)為什么會(huì)這樣嗎？”我愣了一下，回道“可能以前很多事情都被掩蓋起來(lái)了，近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的推廣和普及讓這些事情能夠迅速公之于眾，繼而產(chǎn)生了一系列連鎖反應(yīng)。”朋友搖搖頭說(shuō)，這只是表象。她再次提到了大多數(shù)人思維層面存在的一個(gè)問(wèn)題，人在遇到挫折時(shí)，會(huì)不自覺(jué)將問(wèn)題無(wú)限放大，然后對(duì)當(dāng)下的事件全盤(pán)否定，甚至走向另一個(gè)極端。
確實(shí)如此，舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)病人去醫(yī)院看醫(yī)生，醫(yī)生沒(méi)有詳細(xì)了解病人情況就草率地給開(kāi)了藥。病人大感失望，認(rèn)為這家醫(yī)院太不專(zhuān)業(yè)，從此再也不來(lái)這家醫(yī)院看病。其實(shí)，一名醫(yī)生不專(zhuān)業(yè)并不代表醫(yī)院所有醫(yī)生甚至整個(gè)醫(yī)院都不專(zhuān)業(yè)，但我們不可避免地會(huì)把一個(gè)個(gè)體事件放大成群體事件，然后對(duì)它進(jìn)行全盤(pán)否定。再比如建國(guó)初期，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中深受資本主義國(guó)家的迫害，我國(guó)開(kāi)始全面抵制資本主義，將所有能跟資本主義扯上關(guān)系的人和事全部列為右派加以打擊，這種極端左傾的思維方式導(dǎo)致了不少悲劇的發(fā)生。當(dāng)一件不幸的事情發(fā)生在我們身上時(shí)，我們總情不自禁地想到最近發(fā)生的一系列不幸的事，甚至懷疑它們之間是不是有什么聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，這樣的一種思維模式滲透在我們生活的方方面面。
自古以來(lái)，中國(guó)都是一個(gè)集體主義占主導(dǎo)地位的國(guó)家。我們從小到大被灌輸?shù)摹凹w利益大于個(gè)人利益”、“個(gè)人要為集體做貢獻(xiàn)”，甚至我們常常聊到的“婚姻不是兩個(gè)人之間的事兒，而是兩個(gè)家族的事兒”等觀念，無(wú)一不是集體主義的縮影?？梢哉f(shuō)，集體主義觀念已經(jīng)融入了中國(guó)人的骨血中。但人們慢慢發(fā)現(xiàn)，集體主義觀念存在許多問(wèn)題，它在某種程度上忽視了個(gè)人，壓抑了個(gè)性，扼殺了人性。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的個(gè)人主義思潮涌入，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，提倡個(gè)性解放，于是，人們開(kāi)始對(duì)集體主義的陳舊觀念進(jìn)行反思。適當(dāng)反思，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自然是很好的趨勢(shì)；但過(guò)度反思，往往使人走向另一個(gè)極端——極端個(gè)人主義。被極端個(gè)人主義統(tǒng)治的人往往以自我為中心，忽視他人感受，將個(gè)人意志凌駕于他人之上，甚至為了一己私欲不惜傷害他人的生命。
這樣看來(lái)，“江西紅谷灘殺人”、“罔顧他人安危，拉拽公交車(chē)司機(jī)”等一系列事件是否正是少部分群體極端個(gè)人主義的表現(xiàn)？
但正如極左思想不會(huì)長(zhǎng)久，反右派斗爭(zhēng)終會(huì)過(guò)去一樣，當(dāng)極端個(gè)人主義達(dá)到極致后，人們會(huì)重拾集體主義觀念，形成一個(gè)穩(wěn)定的中間態(tài)，這是歷史發(fā)展的必然選擇。
