猶太人中有這樣的一個(gè)傳說(shuō)：一位拉比不慎從摩天大樓的頂樓墜落，大樓里認(rèn)識(shí)他的人從打開的窗戶看到不斷墜落的他時(shí)，都驚慌而關(guān)心地問：“拉比，您還好嗎？”不斷墜落的拉比回答說(shuō)：“到現(xiàn)在還很好?！彼^續(xù)往下掉，每個(gè)樓層看到的人都沒他同樣的問題，而他則繼續(xù)回答：“到現(xiàn)在還很好?！边@個(gè)傳說(shuō)無(wú)論結(jié)局如何，都能看出，這位拉比在落地之前永遠(yuǎn)都不會(huì)被痛苦和不安充滿，這便是當(dāng)下的力量。
不嘆過去，不妄未來(lái)
?？斯亍ね欣凇懂?dāng)下的力量》寫到，痛苦來(lái)自于對(duì)當(dāng)下的批判：不能心平氣和的接受當(dāng)下，便是制造痛苦的根源。人們常說(shuō)要活在當(dāng)下，但大多數(shù)人對(duì)于這四個(gè)字還存在誤解?；钤诋?dāng)下，既不是放棄追逐夢(mèng)想的借口，也不是逃避挫折的理由，而是把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在當(dāng)下這一刻，全心全意地認(rèn)真地去悅納、品味每一分每一秒。與其他讀者的感受不同，書中提到臣服這兩個(gè)字讓我很是喜歡。有些人認(rèn)為，臣服可能很消極，聽起來(lái)像宿命論一樣，意味著失敗、放棄、無(wú)法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)等。但作者所講的臣服確是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單又深刻的智慧。這是一種主動(dòng)而又單純的內(nèi)心現(xiàn)象，任由事態(tài)發(fā)展不是臣服，而是接受當(dāng)下的一小部分事實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來(lái)。讀完這本書很容易感受到作者對(duì)于人生積極主動(dòng)的態(tài)度，不在過去唏噓，不妄想將來(lái)，只享受現(xiàn)在。
不做思維的俘虜
埃克哈特把思維看成了人類自身真我的假想敵，想通過觀察對(duì)抗的方式，幫助人們擺脫思維的控制，達(dá)到一種臨在狀態(tài)。書中的一些捎帶哲學(xué)性的詞匯可能讓很多讀者置身云霧，但這種與思維一步步分離開來(lái)的方法，卻實(shí)容易給人帶來(lái)潛移默化的改變。對(duì)于大多數(shù)杞人憂天的人來(lái)說(shuō)，思維絕對(duì)是一個(gè)魔鬼，他們長(zhǎng)期被籠罩在憂愁和不安的陰影下無(wú)法自拔，即便是夜晚躺在床上閉上眼，腦海中卻還閃現(xiàn)著各種可怕可氣可悲的畫面；還有一部分人，則是被思維放逐，不論是吃飯走路，工作休息，他們思維永遠(yuǎn)都在其他地方飄散。后知后覺，當(dāng)發(fā)現(xiàn)再難靜下心來(lái)去喝一杯茶，或讀一本書時(shí)，我們已然成為了思維的俘虜。
重新認(rèn)識(shí)世界
你知道每天早上吃的包子是什么味道嗎？這個(gè)問題可能引人發(fā)笑，但當(dāng)你再吃包子想到這個(gè)問題時(shí)，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新奇。在我們?nèi)粘Ｉ钪校芏嗍挛锒急凰季S貼上了固定的“標(biāo)簽”，如聲音、色彩、味道或是觸感，忽略了這些存在，世界又如何充滿色彩？所以，請(qǐng)充分地利用你的感官，撕掉標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。正如?？斯卦跁兴f(shuō)，觀察你呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出，感覺在你體內(nèi)的生命能量。允許外在和內(nèi)在所有事物的發(fā)生，接受萬(wàn)物的本來(lái)面目，然后，深深地邁進(jìn)當(dāng)下時(shí)刻。
