周末去了一趟承德避暑山莊，本意是為了避暑和游玩，結(jié)果到了才發(fā)現(xiàn)除了面積夠大，并沒有比北京涼爽。雖然暑沒避成，但卻有了意外的收獲，在正殿后方有一座5間大殿，建于康熙時(shí)期，曾題“依清曠”，后被乾隆皇帝增提“四知書屋”。取自《周易·系辭》“君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)偅f夫之望。”短短十幾個(gè)字，概括歸納了對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的認(rèn)知綱領(lǐng)。
因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，?duì)媒體、新媒體接觸比較多，發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，每家公眾號(hào)閱讀數(shù)最高的或者說被傳播最廣大的不是雞湯就是毒雞湯，但不管內(nèi)容本身是什么，有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是通俗易懂。至于為什么大家會(huì)追求這個(gè)，在《陽明語錄》編后記中有段話或者可以說明白，“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，人們?cè)黾恿藢?duì)幸福的追求和探索加劇”。自改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)讓世界震驚的高速發(fā)展期，在加上一二線城市的房?jī)r(jià)飆漲，一大批人因此而先富了起來，這讓更多人看到了財(cái)富積累的“容易”性，因此在內(nèi)心深處衍生的更多是機(jī)會(huì)主義，一邊大喝心靈雞湯麻痹自己，一邊坐等天上掉餡餅。這也就是《天道》里所描述的弱勢(shì)文化，因?yàn)橐讓W(xué)、易懂、易用就成了流行品種，但弱勢(shì)文化最終造就的也只會(huì)是弱勢(shì)群體。
許多道理，只因?yàn)槲淖趾?jiǎn)單，不像高等數(shù)學(xué)那樣充滿了晦澀難懂的符號(hào)，有人就以為自己懂了。事實(shí)上，脫離了知識(shí)本身的道理，永遠(yuǎn)只是道理，只是一層虛幻的泡沫，經(jīng)不起任何考驗(yàn)。這一點(diǎn)，千年前的圣人早就有了訓(xùn)示，“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。……至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而無心之全體大用無不明矣?！贝蟾乓馑际?，聽聞道理，需要認(rèn)真思考道理運(yùn)行的知識(shí)機(jī)理，而后才能欣然行動(dòng)。學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)知識(shí)的應(yīng)用法則，才能知人所不能知，察人所不能察。才會(huì)成為明理并奉行實(shí)踐的明白人。
道理是知識(shí)的總結(jié)。知識(shí)是道理的原理。
