猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行
林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中引用這句話來(lái)形容蘇東坡的率性和真實(shí)。蘇東坡做文章，常常是“行乎所當(dāng)行，止于不可不止”，行云流水的文章中表露的都是他最真實(shí)的所思和所想，所以后人愛(ài)他的這份真實(shí)和率性，喜歡他文章中表現(xiàn)出來(lái)的灑脫和曠達(dá)。
《菜根譚》里說(shuō)，文章做到極致，無(wú)有他奇，只是恰當(dāng)好；人格做至極處，無(wú)有他異，只是本然。蘇東坡在千年之后依舊有這么多人喜歡，原因在于他極具魅力的人格。林語(yǔ)堂作為一個(gè)蘇粉，他對(duì)蘇東坡的的評(píng)價(jià)是，“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者”。
蘇東坡對(duì)每一個(gè)人都真誠(chéng)，他對(duì)周圍的人沒(méi)有什么戒心和防范，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田園乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人?！彼恼嬲\(chéng)和坦率為他贏得了很多朋友，卻也被很多小人利用這一點(diǎn)兒大作文章。這些小人費(fèi)盡心思在他的詩(shī)詞中，他的散文中，他和朋友的來(lái)往信件中找尋蛛絲馬跡，以給他添上若干“莫須有”的政治罪名，讓他遠(yuǎn)離廟堂。真誠(chéng)的人往往為民，為國(guó)家，為社會(huì)，在他們心中“民為上，社稷次之，君為輕”。他們做事又簡(jiǎn)單直接，想要達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果而忽視了過(guò)程中的種種繁雜的人情世故，他們?yōu)槭聽?zhēng)論，卻又因?yàn)椴坏萌饲橹ǘ幪幣霰?。在政治上?jiān)持自我的蘇東坡因?yàn)椴徽救魏吸h派，不迷信任何一方領(lǐng)袖而在宋朝的政治斗爭(zhēng)中常常遭受排擠。
猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。人順從內(nèi)心，卻也因各種原因被外界各種誤讀，即使是一個(gè)夠真夠誠(chéng)的人，卻往往因詞不達(dá)意而被外人解讀為人身攻擊，同時(shí)往往因?yàn)椴煌ㄈ饲槭拦识@得怪異和另類?！都t樓夢(mèng)》里說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，有些人覺(jué)得這話說(shuō)得太過(guò)世故而缺乏真誠(chéng)，可人生閱歷的增加卻證明了這句話的可行性和必要性。有的時(shí)候，明白人性可以讓你有更多的同理心，能讓你周圍的人和你交往更為舒服，你也能釋放更多的善意，達(dá)到更好的結(jié)果。
人應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)，卻也在真誠(chéng)之外多幾分聰慧，耿直、執(zhí)拗、說(shuō)話不經(jīng)大腦，這些行為不能稱為真誠(chéng)的同義詞。真誠(chéng)之外的同理心很重要，你對(duì)世界認(rèn)識(shí)越深，或許你就越寬容，越能理解復(fù)雜事情的多面性。
