從遠(yuǎn)古洪荒走到現(xiàn)在,從猿變成原始人,從原始人變成世界的主宰,如果沒有藝術(shù)對人類的改變,那么,人類雖然是萬物的主宰,但仍然還不能蛻變成為高級的動物,仍然是只知道勞動→吃飯→睡覺......這種和其他低能動物并無兩樣的可怕的生活模式。
藝術(shù)每前進(jìn)一步,人類就前進(jìn)一步,人類每前進(jìn)一步,藝術(shù)就前進(jìn)一步,藝術(shù)不斷發(fā)展和變化,從來是與人們本身的進(jìn)步相互相成,又藝術(shù)總是超前生活一步,所以藝術(shù)總是引導(dǎo)人們進(jìn)步,生命短暫,人們總把所有的智慧、情感、理想和希望寄托于藝術(shù)、通過藝術(shù)讓這些智慧、情感、理想和希望得延伸。如果沒有藝術(shù),人類的進(jìn)步就會非常緩慢,社會的發(fā)展就會失去延伸性,人與人之間的關(guān)系或許會變得非常原始,人類的人格和理想以及所有對生活的啟迪和向往將失去希望,這或許就是藝術(shù)的價值。
我們通過藝術(shù)獲取審美和情感,通過藝術(shù)獲取了想象和憧憬,通過藝術(shù)生化出美好的,燦爛的感情和情操,通過藝術(shù)學(xué)會了更高級的思維和追求,通過藝術(shù)學(xué)會在這個越來越煩躁的世界里美好的生活,通過藝術(shù)更加懂得生命的意義和價值…
當(dāng)你站在一件美好的藝術(shù)品前面發(fā)呆時,你想到的什么?是它的顏色?是它的奇特形狀?還是它表面上的花紋?
而真正的藝術(shù)品會告訴你它背后所存在的意義不僅于此。比如威嚴(yán)、神秘、華麗的青銅藝術(shù)。青銅,是紅銅與錫、鉛等其他化學(xué)元素的合金,在冶煉是較之純銅,有熔點(diǎn)低和硬度增強(qiáng)的特點(diǎn),因顏色呈青灰色而得名。從其用途、器形特點(diǎn)、裝飾手法和裝飾紋樣都有其細(xì)分類別,而其發(fā)展從夏代起始到秦代以后禮器比重大減,錢幣、度量衡和銅鏡經(jīng)過更新、創(chuàng)新,成為中國封建社會青銅器的主流,在漫長的時間里,中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平。
而我在上周參觀的藝術(shù)品中漢代的青銅提梁卣,是漢代的物件,顏色上顯綠。卣(yǒu)為古代重要的盛酒器,古文獻(xiàn)與銅器銘文中常有“秬鬯一卣”之說,可見卣是專門盛“秬鬯”這一祭祀用的香酒的。卣主要流行于商和西周??际l(fā)現(xiàn)的卣器很多,吳國境內(nèi)多出土于土墩墓或零星出土,而西周青銅提梁卣可謂為提梁卣中的代表之作,其體形扁圓,蓋隆起,高25厘米,口徑長12厘米寬9厘米。該器器形、紋飾等特征均接近于中原西周早期器,但斜直的蓋面、小立鳥蓋鈕、以圈點(diǎn)紋作主紋的施飾風(fēng)格則具有地方特色。雖漢代,但精品。
關(guān)于文物的價值,專家學(xué)者已經(jīng)有很多論述,人們在實(shí)際生活中也有很多感觸,應(yīng)該說在全社會已形成相當(dāng)程度的共識,即:文物是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的歷史遺存。從理論上講,論斷沒錯。但社會在發(fā)展,生活在翻新,對文物究竟具有什么樣的價值這樣一個問題,似乎也有了再探討的必要。因?yàn)?,文物是人類文明在傳承中積淀的精華,是民族和國家文化的基因,是民族和國家記憶的實(shí)證,是民族和國家身份的名片,是民族和國家特色的彰顯。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人們生活水平的提高,文物與社會生活的關(guān)系越來越在走近。這是大趨勢,也是好景象。