如果說(shuō)使命即存在的理由及原因,那么或許我只要想清楚我為什么而存在,我活著的價(jià)值是什么。僅此而已嗎?又或者說(shuō),一個(gè)人對(duì)自我天生屬性的尋找與實(shí)現(xiàn)即為使命,那我的天生屬性又是什么?
于是我在使命二字上思考了足足三小時(shí),萌生了一個(gè)根本+兩個(gè)中心點(diǎn),共三個(gè)問(wèn)題:使命和目標(biāo)區(qū)別為何?憑何需要使命?怎么權(quán)衡立足當(dāng)下與擔(dān)負(fù)使命?
雖然并未全然想明白答案,但可以說(shuō)說(shuō)我的一些粗陋觀點(diǎn)。
于哲學(xué)而言,形而上學(xué)將尋找世界本源作為使命;于個(gè)體而言,使命是隨生命延伸,在不同生命階段容納不同程度個(gè)人目標(biāo)的價(jià)值本體;那于我而言,找到并遵循"自我"就是生命存在的核心,也是一切的核心?;蛘哒f(shuō),在形成符合自身存在的目標(biāo)、使命之前,首先得在混沌的世界中看清自己所擁有的最大價(jià)值。
西方法蘭克福學(xué)派講"工具理性",其派認(rèn)為工具只能是工具,不可成為操縱或奴役人類的手段。將理論放大到人類社會(huì)發(fā)展中,可一言蔽之:人是唯一的目的,其他任何存在都是輔助人類發(fā)展的工具。再放小到個(gè)人,從目的、普遍有用性指導(dǎo)和劃定我個(gè)人的價(jià)值取向和實(shí)踐活動(dòng),是人可以成為"社會(huì)人"的起點(diǎn)。所以我認(rèn)為,只要認(rèn)清自己想成為怎樣的人(品德),成就什么樣的事業(yè)(貢獻(xiàn)與成就)就是認(rèn)清了使命。
那回歸到我的使命上來(lái),至少在當(dāng)下,我只想成為我"自己",看清自己真正需要的是什么。于是朝著此方向踐行并邁進(jìn),這便是我目前的使命。未來(lái)的使命,還待發(fā)現(xiàn)。